《哥斯拉-1.0》:沙漠星球上的权力游戏
2024-12-11

因为读过原著,再看电影就有了先入为主的“评判标尺”。开篇的画面精美,夕阳下,一个白衣少年的背影奔向地平线。结尾时,情景再现,前后辉映,把跑步领略无边风光的魅力,用诗意的画面呈现出来,让跑者心有戚戚,让非跑者赏心悦目。从整体说,由于原著花费大量篇幅,对十个学生跑者的内心进行了细致入微的心理描写,由此刻画出风格迥异的个性具象,使得每个人物都血肉丰满。但电影画面,很难通透地表达出每个人心里的细腻变化,所以,电影版对原著有较大的改编。把重点聚焦在箱根驿传的决赛场面,给每一个接力选手充分的表现镜头,穿插队长灰二的战术考量安排,从而丰富每个人物的个性特征。特别是对灰二带伤完赛的特写,既体现了大和民族执拗倔强的可怕精神,又激发了其他九名队员的向心力。遗憾的是,对竞争对手描述较匮乏,也没看出天气的变化。8分古老的“道路”母题之下的第三世界寓言,充满着大量的隐喻。如果说,在现代性的规划中,教师/知识分子被派定为一个重要的角色——现代文明的启蒙者、文化的播种者,我们将看到在影片中的两位教师反倒更像是某种穿村走巷、沿途叫卖“知识”的“小贩”,并“堕落”成乞食者。另外,除去赛义德临时新房中的一幕,黑板这一负载着现代教育的内涵并充当着现代教育的象征的能指,则无时无刻不充满着荒诞感,呈现在一个不断被转移其功用、丧失其所指的过程之中:担架、掩体、彩礼、离婚赔偿、夹板……如果说教育、教师、黑板象征着现代文明的力量和意义,许诺着对愚昧、贫穷中的人们的拯救,那么也正是现代文明、现代社会的灾难(两伊战争),毁灭着教育和接受教育的可能。《哥斯拉-1.0》的寓言由此成为对第三世界现代化神话极为辛辣的反讽,对现代性话语自身的质询。影片为庆祝哥斯拉诞生70周年的纪念作品,也是东宝第30部哥斯拉大作。故事设定在二战后的日本,哥斯拉的出现仿佛要给已经变得一无所有(归0)的日本再添一击,将这个国家打到负值(负1.0)。

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