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将人物表情与空镜组接成娴熟的抒情蒙太奇，譬如夫妇做爱的身体被后景遮挡，前景掉下皮球形成画面内部运动，丈夫心烦意乱凝视着灯泡周围的飞蛾，妻子后背衣襟敞开，彼此不回头看一眼，这类充满仪式感的等待也表现在妻子朋友到空地追上丈夫一段，远景中丈夫的视线望向朋友坐在石阶的背影，期待机位令观众好奇丈夫什么时候会走过去.
小津否定俯拍的原则，妻子回家上楼被房东太太告知丈夫归来时，避开俯拍丈夫的鞋，低视点拍摄妻子窥视熟睡的丈夫，后面推下楼的妻子自己站起时才慎用主观俯拍.
长廊尽头的楼梯用环境衬托妻子空寂的心.
圆拱型建筑、工地水泥管、炊烟晾衣的民居等景物反复出现在空镜头，尤其是丈夫离家出走的一组行走镜头，立交桥没有边际象征情感的迷茫.
丈夫给妻子朋友找正经工作的场景，发生在隔壁的爵士乐和交际舞代表婚姻的苦与乐.
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相比蝶衣本能而畸形地屈从霸王别姬的艺术恋情，艺术的成功最终没有摧毁法拉内利的美好人性，因为他为艺术和人性的融合不断奋斗，集市上斗得小号筋疲力竭的颤音享受着人们歌颂的喜悦，但阉割后被剥夺尊严，过不了正常夫妻生活，高潮处演唱《瞒天过海》，将对哥哥的憎恨、无人理解的痛苦用长度近一分钟的海豚音宣泄殆尽，沉浸高音的听众有的直接昏倒，他眼里泛起泪光、流露绝望，直至听众的掌声才把他从内心世界中拉出来.
片中每次床戏都由哥哥代替他满足狂热求爱的女子，等完事后脱下猩红长袍做温存的动作，荒诞的性表现了兄弟彼此的羞愧、委屈.
美指上最优秀的地方是复原了巴洛克华丽而颓废的灵魂，唯有那张幽闭苍白的面孔才配征服欧洲，征服宫廷，向世人展示残缺的身体美，但过度着墨在兄弟征服与被征服的虚构关系，削弱了主角艺术性格的发展.
老子备周则意怠①，常见则不疑.
阴在阳之内，不在阳之对②. 太阳，太阴③. 注释①备周则意怠：防备十分周密，往往容易让人斗志松懈，削弱战力. ②阴在阳之内，不在阳之对：阴阳是我国古代传统哲学和文化思想的基点，其思想笼罩着大千宇宙、细末尘埃，并影响到意识形态的一切领域. 阴阳学说是把宇宙万物作为对立的统一体来看待，表现出朴素的辩证思想. 阴、阳二字早在甲骨文、金文中出现过，但作为阴气、阳气的阴阳学说，最早是由道家始祖楚国人老子所倡导，并非《易经》提出. 此计中所讲的阴指机密、隐蔽；阳，指公开、暴露. 阴在阳之内，不在阳之对，在兵法上是说秘计往往隐藏于公开的事物里，而不在公开事物的对立面上. ③太：极，极大. 此句意思是说非常公开的事物里往往蕴藏着非常机密的计谋. 防备周密，往往容易导致思想麻痹，意志松懈；常见的事情就不会产生疑惑（以致丧失警惕）. 秘谋就隐藏在公开的行动之中，并不是与公开行动相对立的. 最公开的行动当中往往隐藏着最秘密的计谋. 阴谋作为，不能于背时秘处行之①. 夜半行窃，僻巷杀人，愚俗之行②，非谋士之所为也③. 注释①不能于背时秘处行之：背时，趁着没人在的时候. 秘处，隐秘之处. 全句意为：（机密的谋略）不能在背着人的时候或隐蔽的地方进行. ②愚俗之行：愚，愚蠢. 俗，庸俗，鄙俗. 全句意为：这是愚蠢、鄙俗的行为. ③谋士：智谋之士. 施行秘密的谋略，不能在背着人的时候或隐蔽的地方进行. 趁黑夜行窃，钻进僻静的巷子里杀人，（这些）都是愚蠢、鄙俗的行为，这类行为也决不是真正的智谋之士所应当做的. 晋文公重耳和他的大臣狐偃赵衰等“瞒天过海”的计策，古时人们早有使用. 如：春秋时代，齐姜和狐偃定计，把晋公子重耳灌醉，打发他离开齐国（见《左传》）；隋代，隋将贺若弼多次大张旗鼓地进行换防，以麻痹敌军，最后在敌军毫无戒备的情况下，指挥大军偷袭并攻克了陈国的南徐州（见《隋书·贺若弼传》）. “瞒天过海”这一词语的形成，或与元初未知人士所撰《薛仁贵征辽事略》中薛仁贵设计让唐太宗渡海的故事有关. 清代无名氏编写的《三十六计》，则将“瞒天过海”作为“三十六计”中的第一计. 《三十六计》《三十六计》简介《瞒天过海》选自《三十六计》 ，《三十六计》或称“三十六策”，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清. 它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一. “三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳. ”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策. 此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计. ”. 及明末清初，引用此语的人更多. 于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》. 但此书为何时何人所撰已难确考. 原书按计名排列，共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计. 前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计.
