妙极.     两个部分的结构太迷人了，第一个部分是循环式的重复，但不是恐怖游轮那种画圈而是倒螺旋式的上升添加.     第二部分是故事中的故事，在盗梦空间般的层层下坠中又让每个故事相互组接.     除去结构上的妙思内容也是诡谲无比，父亲用灵魂和魔鬼作交换，和魔鬼化身的女人结婚，主角有着军官的荣誉却是魔鬼的孩子，在吊死鬼的诅咒中喝下骷髅杯中的酒又经受不住诱惑出卖了信仰（或者说是令信仰堕落）非常具有讽刺意味.     第二部分的内容就太好玩太有趣了，几个爱情故事充斥着古典浪漫主义的气息，与其说是像十日谈那么露骨的故事我觉得更像莎瓮的喜剧.     结局处理得最妙，好像发生的是场奇幻的梦，男主正把经历写在手稿中想要抓住这种奇妙，当他看到两个女人又出现时脸上露出欣喜狂热的表情，比起记录这个离奇的故事回到现实，他更愿乐此不疲的痴迷其中不愿意出来.     从二月看完到今天才来写影评，是因为我没办法好好地去理解艾玛的所作所为.     但在看了《农民》之后，我好像明白了为什么福楼拜要描写一个这样的女人，甚至称自己就是这个女人.     专家说这是因为福楼拜将艾玛命运的悲剧归结于时代的悲剧.     其实一开始我是不理解不赞同的，个人的命运真的会与时代息息相关，受时代的影响吗？但是《农民》告诉我，会的.     每个人的命运会与时代相关，因时代的变化而有了不一样的轨迹.     所以我一开始是不应该把人的命运与时代环境分隔开.     这样子我才能更好地消化和理解作者费尽心思地塑造出来的人物.     如此看来，艾玛是一个可怜又幸福的人.     可怜的是她生在了压抑的环境之下却接受了与她身份不符的教育，有着公主病却没有公主命.     幸福的是她还是选择了遵循自己的内心，自己的理想，但也因此付出了昂贵的代价，也伤害了身边爱她的人.     一莫斯科一家旅馆“斯拉夫商场”的一名跑堂尼古拉·契基尔杰耶夫害病了.     他的下肢麻木，行走困难，结果有一天，他在过道里绊了一下，连同托盘上的火腿烧豌豆一起摔倒了.     他只得辞去职务.     他去求医，花光了自己和妻子的积蓄，已经难以维持生计，再说没有事做实在无聊，于是他拿定主意不如回到乡下老家去.     在家里不只养病方便些，生活费用也会省得多.     难怪俗话说：“在家千日好，出门一时难”呢.     他们是在傍晚时分回到故乡茹科沃村的.     在他儿时的记忆中，自己的家总是那么明亮、舒适、方便，可是现在，当他跨进家门，他简直吓了一跳：木屋里又暗又挤又脏.     跟他一道回来的妻子奥莉加和女儿萨莎望着炉子惊呆了：炉子大得几乎占去半间屋，让煤烟和苍蝇弄得黑糊糊的.     有多少苍蝇啊！炉子歪了，四壁的原木倾斜了，看上去小木屋随时都会塌下来.     在前面墙角放圣像的地方，旁边贴满了瓶子上的商标和剪下来的报纸－－这些权当画片.     穷啊，穷啊！大人都不在家，都去收割庄稼了.     炉台上坐着一个六八岁的小姑娘，淡黄头发，没有梳洗，表情冷淡.     她甚至没有瞧一眼进来的人.     炉台下一只白猫在炉叉上蹭背.     “咪咪，咪咪”萨莎唤它，“咪咪！”“我们家的猫听不见，”小姑娘说，“它聋了.     ”“怎么会呢？”“就是聋了.     挨打了.     ”尼古拉和奥莉加看一眼就明白这里的生活怎么样，但谁也没有向对方说出来.     他们默默地放下包裹，又默默地走到街上.     他们的房子是村头第三家，看样子是最穷困、最破旧的了.     第二家也好不了多少，可是尽头的一家却有铁皮屋顶，窗子上挂着窗帘.     这所孤零零的房子没有围墙，那是一家小饭馆.     所有的农舍排成一行，整个小村安然寂静，各家院子里的柳树、接骨木和花椒树都探出墙来，景致煞是好看.     在农家的宅旁地之后，一道陡峭的土坡通向河边，坡上这儿那儿的粘土里露出一块块大石头.     在这些石头和陶工挖出的土坑之间，有一些弯弯曲曲的小道，成堆的陶器碎片，有褐色的，有红色的，遗留在那里.     山坡下面是一片广阔而平整的绿油油的草场.     草场已经割过，此刻只有农家的牲畜在游荡.     那条河离村有一俄里远，河水在绿树成荫的美丽的河岸间婉蜒而去.     河那边又是很大一片草场，草场上有牲畜，成排成排的白鹅.     草场过去，跟河的这边一样，一道陡坡爬到山上.     山顶上有个村子和一座五个圆顶的教堂，再远一点是地主的庄园.     “你们这地方真好！”奥莉加说，对着教堂画着十字，“多么开阔啊，主啊！”正在这时候，响起了教堂的钟声，召唤人们去做彻夜祈祷（这是礼拜天的前夜）.     坡下的两个小姑娘正抬着一桶水，她们回过头去望着教堂，听那钟声.