“撒旦”的解释之一是带有消极含义的“对抗”，其本质是背叛，穆谢特起初的“对抗”表现为对父权的积极抵抗，在抵抗过程（与盖尼斯的交谈）中逐渐深陷带有消极含义的“隐藏”，并在对部长的威胁中学会了“隐藏”，对司法和母性进行了背叛，尚存的良知让她呐喊，忏悔，自杀，其源头是对人身相对自由的追求，而同样追求精神相对自由的神父，他原以为苦修是追寻良知，接近上帝，而受他教诲的穆谢特之死则表现出他苦修的动机仅仅是自我实现与证明自我存在，穆谢特的良知反而使结果与他期望的相反，他对自我和上帝的怀疑和背叛使他接近撒旦，而人们对他的信任使他重新信仰上帝，重拾善良意志，救赎了穆谢特丢失的母性和作为信徒的自己，但他却始终脱离不了苦修带给他的精神牢笼，他在这个牢笼中逐渐异化，而异化则是由于人性，相比宗教信仰，人性更不可捉摸.
看前半段的时候我没搞清楚谁是主角（不是影片海报里的人），后半段才知道是保罗.
我去年看了《画江湖之不良帅》，今天看了《画江湖之不良帅》，它们都是反战题材.
《画江湖之不良帅》的男主角没《画江湖之不良帅》那么特别，他一腔热血又懵懂无知，上战场后食物短缺，住宿条件恶劣，炮弹横飞，生命如草芥，少年们感到惶恐失措，但是由于是黑白片，没有鲜血飞溅的效果，所以震撼力度小一点，尾声保罗回家乡休假，他对战争已感到心灰意冷，可家乡的老男人们还在对战争津津乐道，老教师还在鼓动学生们上战场，寒心的保罗回到战场，躲在战壕时伸出手抓蝴蝶，却因此被敌军击毙，这结局有些荒诞，也有些诗意. 虽然西方人也一直是好战分子，但他们至少还有人能拍这些反战电影，这些揭露战争的可笑卑鄙残酷之处的电影，而我们的战争片却依然总是吹捧着战场英雄，把战争描绘得既伟大又悲壮. 悲乎！
袁天罡，天生弃命格，客死家人后来到藏兵谷投奔叔叔. 他15岁之际，天下大乱，负责守护龙渊剑的藏兵谷惨遭地煞们血洗，他再睁眼只见满山坟冢. 从此以后，他决定与命一博，习得称骨算命之术，成为杀手且专杀命不该绝之人. 35岁那年，在西北边陲的小镇上结识了买凶杀人的客栈老板娘幻音. 幻音刺杀李渊寡不敌众，袁天罡前来营救时遇见了旧时故人李淳风. 从此，龙渊再现江湖，袁天罡守护者的身份也公诸于世. 是肩挑守护王朝的责任，还是归于江湖做行侠仗义的行者？不良帅的故事正在上演......
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