[55] 有学者指出，赫尔德一方面强调文化多元价值，一方面又特别强调德国的民族特性，这与当时法国的文化霸权有关；见Todd Kontje，German Orientalisms，Ann Arbor：University of Michigan Press，2004，pp.64-83.
[56] 近代欧洲学者的一个看法就是东方乃是政治上专制主义盛行之地，不但中国是如此，中东亦被视为同样如此；有关孟德斯鸠、托克维尔、密尔、马克思、韦伯等欧洲近代思想家对东方专制主义看法的讨论，参见Michael Curtis，Orientalism and Islam：European Thinkers on Oriental Despotism in the Middle East and India，Cambridge：Cambridge University Press，2009.
[57] 最近二十多年来，随着对赫尔德思想的深入研究，很多赫尔德研究者指出，德国近代所谓反启蒙主义并不是准确的提法，狂飙运动实际上是启蒙运动内部的分野，主要是不同意一些启蒙运动的看法，但不能视为反启蒙运动；而赫尔德也并非反启蒙，他所提倡的文化民族主义也并非带有强烈反法色彩的民族主义；关于这些反思见John H.Zammito，Karl Menges，and Ernest A.Menze，“Johann Gottfried Herder Revisited：The Revolution in Scholarship in the Last Quarter Century，”Journal of the History of Idea，Vol.71，No.4，（October，2010），pp.661-684，跟这里相关的讨论特别见于pp.664-669。